曹操需要郭嘉这样的“智囊”

曹操需要郭嘉这样的“智囊”

俗话说：良臣择主而事,良禽择木而栖。这句话告诉我们，一个人要谨慎、科学的选择辅佐对象，选择一个可以引领自己走向成功、实现理想的“主公”、“领导”。三国时，郭嘉就因为选择跟随曹操而成就功业。

宁可清贫，绝不轻佻

要想成功，绝不可跟随庸主，否则，轻者，事业受挫、名声受损、心情郁闷，重者，身败名裂、祸及家人、贻害子孙。

郭嘉就是凭着自己的知人之明和“宁可清贫，绝不轻佻”的决心离开了“庸主”袁绍。

其实，袁绍当时被公认为是“天下英雄”，麾下谋士如雨、猛将如林、辖区广大、军队数十万，并且，袁绍对郭嘉极为敬重，以厚礼待之。但是，郭嘉认为袁绍并非成就大事之人，是一个昏庸之主，于是，就毅然离开了他。

离开袁绍后，他一直赋闲在家，忍受着孤独、耐住寂寞、抵制诱惑，尤其是要承受“壮志难酬”的悲凉。从公元190年到公元196年，在坚强地挺过了漫长的6个年头，2000多个日日夜夜后，直到公元196年，郭嘉受荀彧的推荐去辅佐曹操，才开始自己辉煌的事业。

郭嘉经荀彧推荐，投到曹操麾下。第一次见面，就和曹操相谈甚欢、惺惺相惜，大有相见恨晚之遗憾，认定曹操就是苦苦寻找的明主。那么，郭嘉何以认定曹操就是“真”主呢？归根结底，还是因为郭嘉发现曹操才是雄才大略的一代明主，可以带领其走向胜利。他认为袁绍在“道、义、治、度、谋、德、明、武”等十个方面都不如曹操，曹操必然击败袁绍。第一、所谓“道胜”，是说袁绍作为世族子弟，注重形式，礼仪繁多而无序；曹操能够具体问题具体分析，因时因事而制宜，“道”高一筹。第二、所谓“义胜”是说曹操把握天下大势，符合时代要求，合乎道义。第三、所谓“治胜”是说汉末大乱的原因是统治者“政失于宽”，而袁绍以宽济宽，所以不能很好地统治。曹操“纠之以猛而上下知制”，符合宽猛相济的治国规律。第四、所谓“度胜”是指袁绍外表宽厚而内心多猜忌，任人唯亲。曹操则“用人无疑，唯才所宜，不问远近”，在气度胸襟上胜过袁绍。第五、所谓“谋胜”是说袁绍谋划很多却不善于决断，总是把握不住时机。曹操机警果敢，“应变无穷”。第六、所谓“德胜”，袁绍喜欢虚名，享受被吹捧的感觉，很多喜欢吹捧的阿谀奉承之徒归附了他；曹操以诚信对待士人，不喜欢外在的美化，讲究实用，有功则赏、有过则罚，那些忠正而有远见的并且务实的士人“皆愿为用”。第七、所谓“仁胜”是指袁绍只是妇人之仁，见人饥饿，表现出同情体恤的样子，眼界所及都是自己看到的。曹操对于眼前小事或有疏失，而对于天下大事则“虑之所周，无不济也”，以施政的方式恩德施于四海。第八、所谓“明胜”是指袁绍常被谗言所迷惑，而曹操则明辨是非。第九、所谓“文胜”是说袁绍不明是非，曹操明辨是非，凡是对的就支持，凡是错的就反对。第十、所谓“武胜”是指袁绍用兵喜欢摆花架子，实质上不懂兵法，曹操则用兵如神，士卒感觉踏实，敌人却闻之胆寒。

鞠躬尽瘁死而后已

俗话说：女为悦己者容，士为知己者死。知遇之恩历来都是极为珍贵的，是文臣武士通向成功的重要途径之一，越是做大事越是如此，越是高层事务越是如此。

郭嘉自辅佐曹操以后，十年如一日，为曹操出谋划策，成为曹操智囊团的核心成员之一。

纵观郭嘉十年的曹营生涯，我们不难发现，他对曹操忠诚之至，勤勉工作，待主以敬，每逢战事则有奇谋，把曹操的事业推向高潮，而自己却因劳累而亡。可以和“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛孔明相比。而这也构成了他被曹操重视、重用的基础，也是他赖以选择、追随明主成就事业的依托。