纵神驰情·意趣高雅——白小乐草书艺术赏析

中国书法，是中华民族优秀文化的灿烂结晶。在中国书法的诸体书写艺术中，最具浪漫诗性和视觉表现力的则是草书艺术，草书线条开张超逸、变化莫测，仿佛涌动着书家的情感与心绪，是书家心灵世界的物化。书家的胸次、学识、涵养、追求等，在这跌宕飘逸、浑然一体的虚实变化中，一一呈现。欣赏白小乐的草书艺术，简直就是一种享受，一幅入木三分、力透纸背的书法作品犹如一首诗，一幅画，一曲音乐，不禁令你心怀敬意、叹为观止，给人一种美的享受、情的感悟。

白小乐，1941年生于河北省博野县白庄村。60年代由高教部派往法国巴黎留学，曾任中国社会科学院机关党委常务副书记、院刊主编，欧美同学会理事兼留法分会副秘书长。现任中国文联书画艺术创作委员会副会长、国家一级书法师、中国书法家协会会员、中国楹联学会会员。

白小乐自幼喜欢书法，从小学起，就一直负责学校黑板报的编辑与书写。勤奋源于爱好，白小乐从不把这当做一种苦一种累，而是看做一种乐趣，一种对艺术的不懈追求。白小乐深知“取法乎上，得乎其中”的道理，因而他钟情于王羲之的《十七帖》、怀素的《小草千字文》《自叙帖》、于右任的《标准草书》等。书法说到底是心灵的艺术。清代刘熙载《艺概·书概》中云：“书，如也。如其学、如其人、如其志。总之曰如其人而已。”书法和书家的人格性情就是这样紧镶密嵌地成为浑圆的一体，人格性情成为艺术的最终目的和内在灵魂。数十年的孜孜以求，书法成了白小乐向这个世界表达自我情感的重要载体。笼天地于形内，挫万物于毫端，那优美的流动着的线条，诗性地抒发着生命的激情，呈现出一派物我交融的“真”境。

白小乐信奉王羲之的观点，凡作书法，定意在笔前，字居心后，未做之初，已成竹在胸，故随手所如，皆入法则。白小乐草书行与行、字与字紧凑茂密、开张纵横。点画寓使转之中，性情发形质之内。提处细若丝发、圆润遒劲，按处中锋直下、沉着不滞。笔法轻重使转自如，极富变化，结体疏密错落有致，字法万态。因势生形，行间丝带连绵，往复回旋，收放节奏和谐，字里行间浑然一体。整幅作品，奥妙绝伦不可形容，纵横变化发于毫端，熟而不俗，险而不怪，深得草书三昧。

白小乐常讲，书法艺术是从博大精深的传统文化中汲取丰富营养的。传统文化是中国书法的根基，书法艺术要发展要创新，必须把根牢牢地扎在传统文化的土壤之中。因此学习书法，首先要了解书法背后的文化，理解书法艺术的精神内涵和它的奥妙，这样创作出来的艺术作品，其意蕴与境界才能不落俗套，才能步入中国书法艺术的大道。白小乐是这样说的，也是这样做的。他的草书以传达情感见长，有“散怀山水，悠然忘羁”的自然之趣。其作品中流贯出来的精神内涵与古人是一脉相承的。白小乐将个人对生命的感悟及对生活的热爱融于笔端，发纤秾于简古，寄至味于淡泊，寻韵外之雅致，求艺术之空灵，用摇曳生姿的笔致淋漓尽致地抒写心绪，在那线条变化莫测的黑白世界里，寄寓的不只是书家自身情怀和心胸，同时也融进了一个时代的精神。

草书束缚性小，变化性大，最能体现书家的艺术构思、情感表达。白小乐将前人的书法技艺融入自己的创作中，不断探索属于自己的艺术特色。他的草书奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之气，风流萧散，自成一格。白小乐不仅反对任笔为体，还反对任笔为篇，因而他的作品都是他审美的外化。在书法创作的同时，白小乐还对书法理论进行了总结，提炼出了自己的思考与追求，是理论与创作双丰收的书法家和书法理论家。

一分耕耘一分收获，梅花香自苦寒来。白小乐的坚持换来了累累硕果，他先后出版文学专著四部、书论数篇，在全国各类书画比赛中荣获金、银奖数十次。两次受邀在中央电视台盛世庆典中展示书法作品，受到全国各界人士的高度赞赏，部分作品被国内外著名人士收藏，意大利巴多内基亚市、尼斯市两市市长亲临中国隆重收藏其作品，2019年被中国文联授予“德艺双馨艺术家”荣誉称号。我们期待着白小乐能够创作出更多更好的佳作，共同祝福白小乐艺术之树长青。

最后，我借用中国社科院资深考古学家、社科院“秋韵诗社”副社长梁星彭先生赠白小乐的《十六字令》做结：

书，出水芙蓉一美姝。清新雅，迎面墨香拂！

书，笔走龙蛇云卷舒。神飘逸，倾倒世间儒！

书，偈语惊人引细读。参禅意，何处是真如！

作者简介

侯绪章，男，山东省肥城市人。大学毕业，著有长篇小说《无语问苍天》、《尘梦劳人》，在各级各类刊物、报纸发表诗歌、散文数百首（篇），另在《人民美术家》《书法报》《名家名作》《书画史记》《京沧情》《新国学》等刊物为全国知名书画家撰写评论文章近百篇。

现为人民艺宣网特邀书画评论员，中国大圣书画研究院艺术总监，齐鲁书画交流中心秘书长，《桃都文艺》编辑部主任，肥城市红旗艺术家协会常务副会长，肥城市作家协会副秘书长。