九十载“板斧”匠心 “红韵”传香

春秋时期，圣贤孔子主张人在一生中始终要“执事敬”“事思敬”“修己以敬”。“执事敬”，是指行事要严肃认真不怠慢；“事思敬”，是指临事要专心致志不懈怠；“修己以敬”，是指加强自身修养保持恭敬谦逊的态度。宋代大思想家朱熹将敬业解释为“专心致志，以事其业”。到了当代，这样的职业精神和职业品质，便是新时代弘扬和践行的“工匠精神”。

老子说，“天下大事，必作于细。”能基业长青的企业，均有着精益求精、追求极致的职业品质。而且，这种对“匠心”的追捧，有“技进乎道”的文化源流，从旧时代的师徒制度，到现代化的工业生产，始终未曾中断过。走过九十年岁月的天津家具五厂，为这种传承做出了诠释。

惠福家具开创津门传奇

明清时期，九河下梢的天津漕运发达，当时朝廷规定，漕运船夫可以随船携带货物，在沿途自由贩卖，而且准许携带的数量，越到后来越放宽。京津两地的硬木家具，除明、清宫廷作坊如御用监造办在京制造一部分外，大多数是从南方运来的。尤以运河经过的城镇，或有水道与运河相通之处较多。

民国初年，十五岁的王楚章由亲戚介绍，由南方水镇来到天津卫。生于浙江镇海的他幼时曾随父出海打鱼，亲见漕运贩卖家具的情景。到天津后，王楚章在生昌木器店做学徒，因自幼就喜欢美术、绘画，凭借自己的聪明才智和勤奋，王楚章在十五年的工作中从一名普通的学徒升至店员，又从店员晋升为副经理。

学成一身的手艺后，王楚章想起自己年少时所见的漕运贩卖家具，心生在天津创办家具商号，改变漕运贩卖长途累及的状况。1927年1月，王楚章辞掉了天津生昌木器店副经理的职务，与王锡昌、向文英等十五人，以股金合作的方式，筹资15000块大洋创办“惠福木器制造厂”（家具五厂前身）。经股东会选举，一致同意王楚章任经理。

惠福木器制造厂，先后选址于营口道诚士里24号和谦德庄汕头路52号，并在滨江道大沽路口建店，后来又在罗斯福路（今和平路）96号建有二百五十平方米的商店，该店一直沿用到2005年和平路改造。为了让产品占领市场，在当时的兰牌电车道（现滨江道大沽路口）还兼营地毯、铜床、高级沙发面料；为了扩大销路，采取入户设计家具款式，并送货上门的经营方式，使惠福家具在市场有了很高的知名度；为了扩大生产他们先后购置了日本圆盘锯两台，带子锯壹台，使每月生产的家具达到二百件左右。一段诞生于天津卫的家具制造业的传奇，由此开始。

铮铮“铁斧” 艺痴技良

在中国，很早就有“艺痴者技必良”的说法，惠福木器厂创办后，在方方面面都表现出王楚章对家具艺术技良的追求。

惠福木器厂主要加工实木家具和室内装饰配套用品。数千年前老子在道德经上的一句话：“当其无，有器之用。”惠福家具除讲究每一件独立的家具均具有其审美性、实用性之外，更注重布置居住中整体家具的和谐美，预留空间的尺寸美。惠福木器厂招聘的都是技术水平较高的专业工人，对新进厂人员都要经过考试，择优录取。王楚章深知，再高的技术水平，也要有严格的制度做保证。他亲自制定了一套工艺管理和质量管理制度。在工艺管理制度中，对木材烘干及板片码放、木家具制作工艺和雕刻工艺等都详细进行了阐述。在质量管理制度中，建立了质量责任制、质量管理机构设置、检验员的条件职责和权限、质量检验制度、质量考核指标及售后服务制度。

严谨的家具质量标准，包括了生产工序及工艺流程中的各个环节。每道工序的作业单上都有质量检验指标，同时本道工序又是前道工序的检验，做到了质量双检。对达不到工艺标准的零部件，一律退回前道工序。王楚章极其注重产品质量，从选材下料到制作出厂都严格把关。用木材讲究阴阳面，做桌面的木板宽度有一定限度，不能太宽，否则就要锯开，再重新用鳔胶粘上，防止家具日久变形。并且在当时木工作坊使用风干、明火烤木材工艺的年代，惠福就采用了木材干燥室的工艺，这些做法就从根本上把住制作过程中的质量关。在做工上要求严格，当时有的工人就说：“在惠福混碗饭太不容易了。”

该厂的历史档案上记载了这样一段故事。有一天，王楚章在生产车间巡视，发现已经做完的一件衣柜门没有安装好，他亲自将衣柜拉到车间外，用斧子将衣柜劈毁，并在现场召开质量会，重申不符合质量标准的产品，宁可用斧子劈了重做也不能出厂。而另外一个类似的故事是，一把椅子出厂前，除了进行各种质量检测外，有时还需一个人站在椅子前枨上，手扶后背来回晃动，如果出现开裂或发出吱吱声即是不合格产品。在一个徒工出现上述问题后，王楚章立即做出了同样的举动，并再次重申产品质量标准。从此，在历史上创造了惠福的“板斧”精神。

严格的管理，“板斧”精神的锤炼，使惠福木器很快发展为拥有200名员工的企业，成为当时天津卫有一定规模和名气的家具企业。此外，王楚章还曾赴东洋（日本）、新加坡洽谈业务，使产品走出国门。

惠福家具走进中南海

老天津人一定记得，上世纪五十年代，流传着“北方家具在天津，天津家具在惠福”的说法。新中国成立后，惠福于1954年参加第一批公私合营，成立了“天津市公私合营惠福木器厂”。

1954年，惠福从波兰引进木工压刨，开创了在天津历史上木工行业向机械化迈进的先河。后又逐步引进平刨、铣床、开榫机等木工专用设备，使家具生产基本摆脱了手工操作，向现代化机械生产迈进。当时天津仅有四个技术全面的八级木工，全部都在惠福木器厂，技术力量雄厚。惠福为天津市科学会堂设计制作的座、桌椅，历经四十余年没有一点破损。

1957年，北京兴建“十大建筑”，这是新中国成立后国家首次组织的大工程，天津市政府把军事博物馆配套家具安排由惠福木器厂为主制作。惠福在设计中结合现代家具特点和传统工艺标准，设计制作了具有中华民族特色、豪华典雅的配套家具，充分显示了惠福木器厂的雄厚技术力量和承揽高难度产品的能力。之后，中南海和人民大会堂河北厅的家具配套均由惠福承做。为反映河北特色，惠福精选当地特产核桃木并按照燕赵风格设计，造型豪爽，结构庄重、清秀挺拔，体现了河北的气质风度。

王楚章于1963年退休。有人曾问过王老先生，他的家具是否曾受到中国哲学文化的影响，老先生说：“多少总有吧，虽然是不自觉的，到底我是读过私塾的啊！”这位老人，用他五十余年家具制造的经历为津门的工匠史话留下了一段传奇。

上世纪七十年代末，因工业系统调整，这家历史悠久的木器厂更名为天津市家具五厂，1979年，该厂注册了“蜂皇”商标。到上世纪八十年代，天津市家具五厂已发展为国有中型企业，拥有职工一千余人。业务范围已从民用市场拓展到宾馆、饭店、学校等商业和公共设施领域。

从惠福到蜂皇，每一个家具都有着如梭岁月沉积的厚重，而家具上那些经过雕刻师傅一点一点雕刻出来的美妙图案，是现代机械工业中最精致的匠心体现。

技艺创新与时俱进

“道已成器，而器已载道”，千年以来，中国的能工巧匠无不以此作为造物的最高境界。天津家具五厂九十年的历史，不断地用工艺和文化传承，展现着这种境界。

九十年来，家具五厂不断改进工艺，以升档换代为手段，满足市场消费需求。1979年在调整产品的基础上，扩大产品品种，进行了第一次换代；1982年随着新婚家庭增加，开发了套装家具，实现了第二次换代；1984年以来，随着住宅建设的发展，开发了组合家具，实现了第三次产品换代。从而使产品的开发跟上消费发展的需求，立足于强手竞争之林。

我国木材资源有限，家具制造业只有突破以实施木材为基材的框框，大力开发新的工业材料，才能适合我国国情。1976年，家具五厂自主研发了“蜂窝板”生产线，实现了木材的二次开发。“蜂窝板”具有节约木材，重量轻、承压强、受力均匀、平整度好等特点。此后，该材料便广泛用于家具、装饰、航空等领域。

“光固化”生产工艺，也是家具五厂于1983年自主开发研制的。主要是改革传统的油漆涂饰工艺，以机械设备代替传统的手工操作和自然烘干方式。研制的自动淋油技术，使油漆均匀地涂饰于家具部件表面，并实现漆膜厚度的可控；油漆干燥环节，大胆研制出了用光实现干燥的工艺，使油漆在灯光照射下瞬间固化。

“蜂窝板”和“光固化”两项生产工艺的研制成功，使“蜂皇”牌产品曾多次获得省部级新产品奖、优秀产品奖。

企业引进了具有当今世界一流，集机械、液压、气动及数控技术于一体的木工专用生产设备。建成了现代办公家具、实木家具、现代住宅家具三条生产线，年生产能力可达1亿元。主要产品涉及了实木餐桌椅、卧房家具、宾馆酒店家具、办公家具、软体家具五大系列，十一大类、一百多个品种，还为不同用户配套各种功能家具。政府机关、学校、宾馆、酒店、商场、医院等场所，到处都有家具五厂的家具。

传承古典家具的新文化

汉代以前，人们席地而坐。家具以矮型的席、案、榻等为主。明代中期以后，高型家具进入成熟阶段，出现了更为精美的硬木家具。明清家具反映了中华民族的审美情趣、思想观念和文化传统，代表了中国古代家具的最高工艺水平。2011年，天津家具五厂注册了“红韵”商标，推出的“红韵中国”系列中式古典家具是天津家具五厂最优秀工艺的传承，呈现了古典家具的新文化。

作为一家以生产古典红木家具为主的大型家具制造企业，天津家具五厂卓力打造的古典红木品牌“红韵中国”，是其凝聚九十年对中国古典家具文化的理解和执着追求。严选小叶紫檀、大叶紫檀、红酸枝、缅甸花梨等珍贵硬木，传承明韵清风，继承传统家具巧妙、精确的榫卯结构和精湛的雕刻技艺。在材、艺、韵等方面都堪称完美。观之抚之，都能感受到红木家具所特有的质感和艺术魅力。

中国木匠在诸多工匠中，一直以精工制作著称。无论是鲁班这样的大师级木匠，还是建造过故宫这样的世界级建筑杰作的民间大木匠，直至当今家具五厂的师傅们，他们制造的一件件精美的木器家具堪称杰作。大师们选料精当，设计精巧，制作精良，直至榫卯牢固，纹饰精美， 舒适耐用，体现着中国大师精益求精的文化传承与创新。在“红韵中国”数万平方米的厂房内，挑选原料的标准，近乎于严苛，这些珍贵原木，去除白边后的出材率只有30%，在成材之前，师傅们还要将型材一一比对，以确保整件作品纹路一致。繁复的技艺，让红木家具生命的气息显得愈发的灵动。在“红韵中国”的大师们精心雕琢下，每一件产品的设计和制作都注重细节的考究和家具的韵味，沿袭了最经典的明清家具款式风格，使每一件家具都散发着温润古朴的东方神韵，成为永恒的典藏精品。

“惠福” 与“红韵中国”是不同历史时期的称谓，本系同一命脉的传承。天津家具五厂用与时俱进的发展理念，运用以人为本的指导思想，靠品牌占领市场，创造精品。而随着人们生活水平的提高和文化素养的提升，红木家具的价值已经越来越被大众所关注。中华民族文化传承的生命力，通过一件件家具被展现出来。在对这些家具所凝聚的历史美和文化韵味细细品味时，它们所散发出的隽永魅力让人深深陶醉。

发展为传统拓展新篇章

近年，为顺应市场，满足客户个性化、差异化的消费需求，家具五厂适时推出了高端定制业务。充分发挥企业技术全面、材料设备齐备、工艺精湛的优势，提供门、木隔断等整体配套产品，加大定制业务。

红木资源是有限的，它无法支撑家具行业无节制的发展。“我们希望的红木家具发展高峰是有序发展、理性竞争、设计主导、文化先行、精品纷呈、媲美明清的一个家具文化艺术鼎盛高峰，只有这样的‘高峰’才有意义，才能让我们无愧于先辈，也无愧于后人。”家具五厂在企业发展纲要中这样写道。2016年，家具五厂整合重组，吸纳了两个优秀品牌，推出的“梦乡床垫”和“福满地地板”，开创了新局面。

一件家具，体现着一定的社会形态、生产方式、生活习俗、人文理念、美学理念和价值理念，从而使实用性和艺术性相结合，并具有鲜明的时代特征、地方特色和民族风格。如果说传承是对前人文化成果的回顾，创新便是在科技信息化时代中的大胆前行。传承与创新如影随形，标新立异，互促共进。传承与创新是中国家具得以延展和维新的思想根源。而天津家具五厂九十年来生产出的每一件家具，都是以敬畏之心为自然注入生命，以“文心雕龙”的赤子之心为家具引入文脉，以“借古开今”的大无畏精神为传统拓展新篇。