运营一座寺庙的经济学账本

运营一座寺庙的经济学账本

有法师认为，香火是否旺盛的意义远远超过门票收入，毕竟收取进门费有悖于宗教本意。CNS供图

少林寺方丈释永信的个人风波远未平息，宗教商业化的灰幕已然撕开豁口。与少林寺近年来高调行事有所不同，暗地里不少寺庙的法师走穴商业活动已是不争的事实。

一些疑问亦由此产生———对于整个经济化社会所带来的高频率商品化，宗教该何去何从？传统清修教义下，宗教与眼下高度商品化的现实究竟该怎样化解矛盾？

运营法事也有市场规则

连日来的数场暴雨让晋北一座寺庙上的五道琉璃瓦、朱红色的墙在蔚蓝天空的映衬下格外耀眼，高温天气的暂时退却，一扫法师衲衣下的炎热。

这座寺庙经过数年的扩建已然超过原址面积，庙宇群气势恢宏，一切不得不让人感叹现代社会的建筑奇迹。当地政府将寺中法师迁至一座公寓，居住环境堪称完美。

扩建之前，斑驳的红漆庙门，镌刻古朴对联的拱形门，一路古树苍柏，不过百米，拾级而上，巍峨的大雄宝殿便映入眼帘。这里给人的感觉是，虽然历尽兴衰，但占地面积始终不大，古风古貌，简约质朴，人们或三两成群，或一人独往，可以自由焚香叩拜。

彼时，门票已从最初的几分钱上涨至20元，尽管收入不高，但上香者众多。为弘扬佛法，法师甚至纠结是否从当地文物局手中要回另一座毗邻而居的寺庙。因为，历史上两座寺庙本是一体。

“改建前，寺庙的经营权归属我们，票价为20元，但这只是象征性的定价。”法师告诉《中国企业报》记者。他觉得，香火是否旺盛的意义远远超过门票收入，毕竟收取进门费有悖于宗教本意。

但一个问题是，在法师的眼里，无论过去60元的月“工资”，还是如今增长了5倍的“薪水”，即使加上法事的分成，一个月1000多元仍然远低于目前的生活成本。

上述法师列举了本地其它两家寺庙僧侣的收入，其中一家为800元/月，另一家为500元/月。“这与善人

（香客）的人数有很大关系。”他说，其他两家的法事为300元/场，而法师所在的寺庙价位则高出前者2倍。

“事实上，从今年开始，法师所在寺庙的法事急剧减少，而另外两家寺庙的香客则与日俱增。”法师感叹。这似乎与对方“薄利多销”的商业运作手段极为契合。

而如今，仅属于法师经营的这座寺庙也被政府一分为二，大雄宝殿仍然归属法师打理，新建寺庙群则由政府经营。但问题是，门票收入不再由法师支配。“眼下，我们的收入只剩下做法事和功德箱了。”法师告诉记者。在他看来，国家反腐，香客锐减，此时，如何运营法事对僧团至关重要。

投资人与法师的两种账本

一座据说由香港居士兴建的寺庙，在山西当地引来数位法师的关注。

作为掮客，小赫曾在去年四处寻找能够合作的法师，在他看来，投资方注资1000多万元，占地近20亩的这座庙宇应该能得到众多法师的青睐。

事实上，这座寺庙虽说交通方便，但却位置偏远。由此，尽管时有法师前来接洽，但客观存在的香客少、经营难度大等问题还是让众人挠头。

眼下，这座寺庙最大的问题莫过于寻找专业的住持。此前，由于香火冷清，寺庙入不敷出，仅有的几名从社会雇佣的散工亦无法正常维系。“我们曾在当地人中挑选了一位能言者充当住持。”小赫曾对《中国企业报》记者说，但念经，做法事，对一个不是专业法师的人来说，并不是件轻松的事。

于是，投资者重新拟定方案，将寺庙营收三成作为法师入驻的条件，这一策略先后吸引了多位法师，甚至包括当地一家有名寺庙的住持和执事法师前来“调研”。

现实中，法师比对其他寺庙的费用标准，不约而同遇到一本难念的经济账：大雄宝殿加上配殿及其他，每月仅电费近万元，按照寺庙规模，至少得有数位法师掌管法务等工作，这样算来，生活及供养支出每月达到3万余元，再加上雇佣的帮工和义工，一年产生的费用至少数十万元。

如果经营不善，那么投资者的承诺将无异于画饼充饥。“如果我是寺庙法人，其他投资人能够分担费用，或许这里还有希望。”在采访中，上述法师坦陈，僧人挂单，居士留宿，这些显然是一笔不菲的开销，寺庙经营好坏，首要的是留下一些法师，如果投资人不分担这部分费用，住持会有很大压力。

于是，法师向投资方提出几点要求：寺庙法人必须是本人，三方平均承担费用，所有经营活动由法师来执行。

而小赫却有自己的算法，这座寺庙投入近1000万元基本为居士捐助修建，因此，法师并不承担投入风险。他们只要潜心做好法事，以增加居士、香客的人数，这样，功德箱自不必说，仅以一场稍大法事10000元计算，一年下来，几十万元不是问题，当然，这还会带热旅游。

这一要求令投资方颇感为难，几番接触之后，商谈陷入僵局。但僧侣从事寺庙经营并不是什么新鲜事。如今，一座豪华寺庙就得有几位德高望重的法师，而这似乎已成为“标配”。

近些年来，一些师兄弟们被邀请至南方，成为寺中执事，掌管寺务、馆务和法会等，香火旺盛。上述法师深谙此中道理，对他们来说，等待或许是最好的对策。

寺庙如何被打包成商品

历经兴衰之后，上世纪70年代，少林寺仅剩下十几个僧人守着残垣断壁和28亩薄田度日。然而，随着一部电影《少林寺》的热映，少林寺开始重新回到人们视野中。1990年代后游客基本稳定在每年150万人次左右。从那时起，少林寺旅游收入长期稳占登封财政总收入的30%以上。

一组数据显示，从2011年至2013年，河南省旅游总收入达到10039亿元，而在2015年，河南预计接待海内外游客5.09亿人次，实现旅游总收入4886.58亿元，同比分别增长11%、12%。其中，入境游客234万人次，旅游创汇7.6亿美元，同比分别增长3%、4%。

2009年12月，作为招商引资的重要成果，大型央企港中旅和登封市政府所属嵩山少林文化旅游集团有限公司（隶属嵩管委）共同成立了新公司，名为港中旅（登封）嵩山少林文化旅游有限公司（以下简称港中旅嵩山）。港中旅以现金出资5100万元人民币，占51%的股份；登封市政府则以经营性资产和部分现金合作，占股49%。双方规定合资年限为40年。合资公司负责包括少林景区（以少林寺为核心）、嵩阳景区和中岳景区在内的嵩山景区的管理和经营。

单从产权角度来看，登封市政府至少拥有少林寺产权的70%，因此，开发少林寺旅游业也就成为影响当地财政收入的一个风向标。如此看来，少林寺诸多产业被打包成商品实属市场经济的必然产物。

而在少林寺与政府的门票收入分配纠纷中，少林寺方称嵩管委从2011年1月到2013年10月，共拖欠少林寺方4970万余元人民币的门票款以及延迟支付违约金230多万元人民币。嵩管委却称：“按我们的计算方法计算，政府不拖欠少林寺一分钱的门票款。我们3年之内共付给少林寺方1.5亿多元。”

尽管有人提出出家人需要那么多钱干什么，但释永信认为，门票收入分成是少林寺最重要的收入来源。少林寺的常住院、塔林、初祖庵是世界文化遗产，这笔收入不仅是文物维修、殿堂重建等保护千年古寺、弘扬和发展少林文化的经费保障，也是维系日常僧众生活支出、开展佛事活动的经济来源。宗教的发展是否需要商业化来维系？这个问题在释永信看来似乎有了答案。