笔墨简率画风典雅

笔墨简率画风典雅

张德刚是一位花鸟画家，画梅兰竹菊，兼攻山水画。花鸟重在表达内在的意趣，陶冶人的情操。张彦远《历代名画记》载：“山善画者，莫匪衣冠贵胄，逸士高人，振妙一时，传芳千祀。”

所以，中国画重格调，人的格调高雅，其画格就高。一个画家想要其画作为人所乐，传播与人，或画得以传世，不仅要有好的视觉艺术语言表达能力，更重要还要人有内在的人文修养，要有普爱之心，高尚的气节情调，人品即画品。只有这样，才能影响读者，寓教于乐。感人之深者，莫非真情也。

倪瓒是一位佛心见性之人，画秀石疏林，三五株树，气节高雅。他的绘画成为一时之尚，求其画者重，其画为一时之雅俗之量衡，寄家里藏有倪瓒的墨宝为雅庭，没有他的画为俗宅。梅兰竹菊为文人官画，为传统画学之主流，为修国画人之所宗，为世人所尚。“四君子”喻人格之高洁。图竹绘梅乃昌人格之美，是修身养道、儒学之体，昌社会大同之美；亦为艺人求性灵、直入心灵殿堂之路径；乃艺人之心性之确证。

张德刚创作花鸟画，表达一种家园意识，获得心灵的抚慰，他认为当下物欲观之味重，人心不古者众，需要美昌世济生，让传统得以张扬，似有蔡元培的“以美代宗教”之良愿，用他的话说：“爱的是堂正气象”，“将绘事六法承来气吐”。张德刚是一位精神的求道者，也是一位民族精神的守望者，他乐于绘画侍卫行道，追求圣贤之境。画为心画，心是宇宙，心外无物，心生万物。心于物，是物皆有理。

普罗泰罗说：“人是万物的尺度”，所以观照自在，意在开人心智、认识自己为所有学术之终极目的。戴勒菲神谕道：“认识你自己”，老子言：“知人者智，自知者明。”人类的发展是确证人类存在的历史，也是一个不断认识人的力量与完善自己的过程。所有的科学都是人类认识自身的手段与目的。人类的精神文明的发展证明黑格尔所说：“认识自己的心灵，这是多么费力的一件事。”绘画也是艺术家解读新领导活动，是艺术家的本质力量的体现，是艺术家的对象化。操笔泼墨，亦是操守孔子的“兴、观、群、怨”之行。用西塞罗的话说，这是“以灵魂来认识灵魂，这是一件多么伟大的事情。”

所以，文人雅士按照中国古代花鸟画的程式，心所欲不越矩。一来修炼养身，明心见性，提高自己达观情怀，二来借君子之道，寓教于乐，感发己志，开他人之诗心。画格高雅而尚有骨气，则气韵生也，艺术的精神乃绘画之主旨。张德刚的画作尽追古意，墨守章法，简笔率性，开今人之心，给人以清纯典雅之美。

《竹生荒野》78×48cm

初秋》78×48cm

《天竹》78×48cm

《

《瑶海仙姿》50×50cm