名家论道

名家论道

周为民 真正战略家有非凡定见和定力

我经常说邓小平既是大战略家，又是大战略家。什么意思呢？第一个大战略家是说他是伟大的战略家；第二个大战略家是指他是思考制定大战略的家。作为这样一位大的战略家和大战略的家，他的战略思维不仅表现在能够正确制定战略，同样表现在正确战略制定以后，他以非凡的定见和定力，一以贯之地坚持，从不动摇，这是真正大战略家的特点。（北京大学研究员）

吴稼祥 邓小平以牺牲交换改革

邓小平改革的品格，用一句话概括，就是以牺牲交换改革，邓小平基本上是以自我牺牲的姿态换取党内人对他改革的赞同。他完全有资格、也有条件，作为一个不仅是实际上、也是名义上的中共最高领导人，事实上人人都想登顶，但邓小平这个人一辈子没有登顶，最多做到中共中央秘书长、中央常委、中顾委书记，国家主席没有做过。总而言之，他就是拿牺牲来换取大家接受他的改革的。（爱思想网学术委员）

周为民 邓小平对约束条件把握到位

智慧是关于方向、关于全局、关于战略的洞察力。制定战略目标上，一个大跃进，是失败的例子；一个小康社会，是成功的例子。为什么一个失败？一个成功？原因就是有没有对要达到的愿望所面临的约束条件有科学的、实事求是的、准确的分析和把握。邓小平制定正确的战略目标，恰恰在于他对约束条件的了解把握非常到位。

吴稼祥 以目标带动转型

邓小平的改革智慧，事实上就是以目标带动转型，这一点跟当下也有关系。你说你的办法，我说我的办法，最后看哪种办法更有效，我们就采取哪种办法。邓小平当时提出的目标主要是两条，国家统一和国家富强。为了国家统一这个目标，香港澳门采取一国两制。国家要富强，就要改革开放，改变计划体制，实行市场体制。一是国家体制的转型，二是国家经济制度的转型，这两件事情应该说都是非常精彩的。

周为民 渐进改革实质是“以新化旧”

我们通常把渐进改革理解为一切慢慢来，不要太快，或者简单理解为先易后难。对不对呢？也不能说错，但是都没有抓住要领。渐进改革的要领是“先立后破，以新化旧”，这是渐进改革的实质。渐进改革不是先从旧体制的核心部分进行突破，不是那种大爆炸式的、休克疗法式的突破，而是首先在旧体制控制薄弱的地方、笼罩不住的地方、鞭长莫及的地方突破，或者主动放开旧体制控制的一部分地方来发展新体制。

萧冬连 不把意识形态争论引到经济

不要把意识形态中的争论延伸到经济体制改革，这是邓小平很重要的思想。80年代和90年代初，在三次意识形态争论中有人想把争论延伸到经济领域，一次是1983年清理精神污染，一次是1987年的反自由化，一次是1989以后，如果说前两次是胡耀邦和赵紫阳顶住的，那后一次就是邓小平亲自出面，解决经济领域姓“社”姓“资”的争论，不能把意识形态的争论延伸到经济领域。（作家、曾任国防大学教授）

吴稼祥 邓小平的改革“四法”

邓小平的改革方法无非就是四种：第一种，我概括为“摸法”，就是摸着石头过河。第二个是“猫论”，从另一个角度看，这是功能主义，你是什么，就看你能干什么。第三个是“刀论”，邓小平的“刀论”就是不争论，若无必要，请勿争论。最后一个就是“糖果法”，当改革的苦头没有呈现的时候，先让你尝到甜头，所以他的改革都是甜头化改革，由浅入深，把改革进行到深处。

吴稼祥 改革是百川汇海

改革进程一定不是像发射火箭那样一飞冲天，也不可能自己诞生。改革，基本是百川汇海式的，所有河流都在奔流，方向目的是大海。但百川汇海这个过程，一定是有曲折的、有波浪的、有高低的、有宽窄的、有快慢的。如果我们把中国国力的释放，人民对富裕的追求、对自由和民主的向往，看做是不可被遏制的河流奔向大海的愿望的话，那地势是永远不可能阻挡这些河流的。

洪向华 习近平执政思路

近平同志的执政目标是什么？就是实现现在讲的“中国梦”。为什么要提出这样的目标？目标是一个行动的前提，没有目标，行动就不会统一到目标上来。大家都有坐飞机的经历，登飞机的时候往往比较有秩序。上飞机之后，大家也能系好安全带，关闭手机,因为这个时候你的命运与飞机的命运是紧密联系在一起的，大家共同的目标就是平安抵港，所以都很听话。（中央党校科研部副教授）

周为民 小平说防左是针对长远

在中国改革开放进程中，一直受到左和右的干扰和阻力。对于中国的改革，影响最大或者说危险最大的是什么？在这个问题上，邓小平非常清醒，他提出来：中国要警惕右，但主要是防止左。不要简单把邓小平的这个话理解为只是针对一时的情况，邓小平强调的“中国要警惕右，但主要是防止左”，是针对中国发展的全局和长远提出来的，我们不能够忘记这样一个非常重要的告诫。

邢贲思 我不认同左的东西在回潮

现在外界对改革持悲观态度，认为左的因素在蔓延，这恐怕是认识上的差别。如果按一些人的说法，什么不叫左？把我们说的一无是处就符合实际情况？就不叫左？左和不左，要看怎么做，我不同意认为现在“在向左转、左的东西回潮”这种观点。不是左的东西回潮，而是现在有些人肆无忌惮的在那儿骂。（哲学家）