黄如论：
继造桑梓之庥祯

黄如论：继造桑梓之庥祯

在中国，有这样一位慈善家。他出身名门，却自幼家境贫寒，他早年赴海外谋生，不惑之年应政府之邀回国投资。至今，他捐资公益慈善事业达41亿元，平均每天捐出53万元，平均每小时捐出2.2万元，连续七年荣获“中华慈善奖”。

他就是被誉为“中国的卡耐基”的黄如论。

“我看一下福建人的数据，从2003年到2010年，福建企业捐款遥遥领先，它GDP是第11、12名，但是它（捐款）遥遥领先，我觉得是很有意思的现象”，这是经济学家何志毅在“2012第十届华人领袖（上海）峰会”上所作的演讲。他还曾提到，为什么福建没有王家大院、乔家大院，却有厦门大学、集美学村？或许，这正是闽商的独特之处。

闽商对于慈善公益的执着由来已久。他们的谋生足迹遍布世界各地，却不约而同地在发达之后，回到家乡捐助教育、发展医疗、修桥铺路。他们衡量个人成就的标准不是积累了多少财富，而是为家乡父老做了多少善事。随着时代发展，闽商致力公益慈善的范围也日益开阔，除了造福乡里，非典疫情、汶川地震、西南五省大旱，乃至成立各种慈善基金会，都有闽商急公好义热心捐助的身影。这个群体中，涌现出很多慈善家，稍远的说，有著名侨领陈嘉庚、李光前、胡文虎等；从近的说有曹德旺、黄如论等。

这些人中，黄如论身上汇集了很多闽商的特点，比如家境贫寒、白手起家，比如早年出国谋生，靠诚信、勤奋和远见掘得第一桶金，比如将造福家乡父老视为分内之事———“为了家乡做贡献，我也应该的！”（黄如论在捐建的福建江夏学院一期工程竣工典礼上所说。）但纵观黄如论回国21年慈善公益历程，他的捐赠仍展现出显著的个人特点。

黄如论早年曾执鞭树人，创立世纪金源之后，又将“育好人”定位为企业信念之一。在慈善公益领域，黄如论多次大手笔捐助文教事业，捐资兴建了河南省首座文化艺术类本科院校———中原文化艺术学院（3亿元），福建江夏学院（4.6亿元）、福建科技新馆（9亿元）以及五所中小学（合计8.4亿元），还积极捐助北大、人大等高等学府，在各地设立各类奖学金、奖教金，捐助希望工程。

黄如论将敢为人先的创业风格带入慈善领域，通过改善捐助地基础设施水平、帮扶新农村建设等，将“输血”变为“造血”，帮助欠发达地区的贫困家庭依靠自身努力逐步致富。2008年，黄如论响应云南省政府的号召，一次性捐赠1.816亿元，用于帮扶云南贫困地区和贫困人口的教育、养老和新农村建设项目，辅助当地逐步构建“老有所养、幼有所教、壮有所为”的和谐社会体系。其中的新农村建设项目，通过帮助当地种核桃树，同步投资核桃油加工厂，达到帮助山区农民脱贫致富，实现可持续发展的目的。随着核桃经济逐渐形成规模，当地核桃的价格也由原来的几元一斤，逐渐提高到每斤25元左右。25元一斤是个什么概念？就是平均每个核桃的售价，相当于一个鸡蛋。黄如论曾说：“用荒山种核桃，既可以绿化也可以创收，发展畜牧业，畜粪还可以当肥料，制成沼气解决用电，这是一个完整的产业链，初步计算可以解决当地1.2万多人的就业及生计问题。”

陈嘉庚曾提出“上以谋国家之福利，下以造桑梓之庥祯”，这正是闽商长久以来行善助人、报效家国的写照。在闽商中，一个人的事业成就鲜以豪奢炫富来体现，更多是看他是否为人仗义、有担当、助人为乐，懂得回报社会。在这样的地域文化影响下，同持反哺情怀的黄如论与时俱进，将现代公共管理思想与传统慈善捐助结合，为闽商的慈善行为写下新的时代注脚，让更多需要帮助的群体感受到人性人情的温暖。

一分爱的投入，必有一分爱的回报，更有源源不断的爱的传递。在2005年重庆“为了山里的孩子”义演晚会上，一个受过黄如论资助的小女孩儿，得知晚会上能见到他，当天很早就起床，把自己平日里舍不得吃的鸡蛋煮好，用手绢层层包裹，放在怀里。从山里到市里一路颠簸，鸡蛋到黄如论手中时，依然是热的。黄如论不止一次感慨：“这是我收到的最珍贵的礼物！”