南怀瑾：亦文亦商亦从容

南怀瑾：亦文亦商亦从容

南怀瑾

南怀瑾的离世，让2012年中秋夜的圆月略带残缺。

在最后一段公开视频里，95岁的南怀瑾与十余岁的小学毕业生谈生活、话未来。他将这段十几分钟的讲话称为“临别赠言”———数十日后，就此成真。

2012年9月29日，中秋前夜，南怀瑾在太湖之滨告别尘世。

彼得·圣吉多次到中国向他求教

曾到太湖大学堂听课的银监会副主席郭立根说：“南先生是贯通东西文化、学识渊博的国学大师”。

这样的赞誉，已经成为一种常态。南怀瑾的名字总是和“国学大师”连在一起。

然而，南怀瑾对于自己有着完全不同的评价：“我只是一个年纪大、顽固的、喜欢中国文化的老头子。”

南怀瑾虽总被奉为大师，但从不受其束缚。正如他对于生活的一贯理念，一切都是随性随心，“做个简单的人”。南怀瑾曾自认“一无所成，一无是处”，在谈到死亡时更是豁达到无羁：“万一我随时随地死去，最好有人将此残留污染之身，碎为微尘，洒下虚空大地，供养一切众生。”

南怀瑾少时习武，念过军校，也学过艺术。他潜心向佛，但从不标榜吃素，也不拒绝看上去与养生相斥的东西———比如抽烟。70多岁高龄时，会毫不掩饰地向青年晚辈要香烟抽，

“像个小孩子，很活泼”。据台湾曾子南文化基金会董事长曾王君回忆，

“南先生没有被任何一种知识，或者是一种文化所束缚的。他写了那么多传统文化的书，但在他身上我们却看不到传统文化的后遗症，不做作。”

南怀瑾讲国学常常微言大义，妙趣横生，但“字里行间都能让人晓见”，迄今为止，南怀瑾有30多本专著，但除了《禅海蠡测》是亲笔所写外，其他著作都是他上课时所讲，之后由学生整理而成。

南怀瑾的文化思想也影响到了经济界。西方管理学大师彼得·圣吉曾多次到中国向南怀瑾求教，而不少中国企业家则成了南怀瑾的“忠粉”。在南怀瑾的企业家学生中，海航董事长陈峰被他称为“最言听计从的弟子之一”。

“我在学习中国传统文化的过程中，从国学大师南怀瑾老师的教诲中，我在逐步征服自我，为社会为众生多做点事。”陈峰说。

古稀之年 担任金温铁路董事长

除了研究文化布道国学之外，南怀瑾的随性还体现在他的实业家经历中。在台湾的30多年里，他开公司、办杂志、成立出版社。后来，还筹资回国建设金温铁路，自己当董事长。做商人，南怀瑾亦从容。

1912年4月，孙中山乘船来到温州。看到这个富足之地还没有通火车，他觉得很遗憾，于是有了一个修铁路的理想。

孙中山离开温州后的第6年，在温州境内的乐清柳市，一户书香人家诞生了一个叫南怀瑾的孩子。在动荡的年代，南怀瑾很早就离开温州去外面求学立业，从大陆到香港，从台湾到美国。

历史注定要让当年的渊源成为人生的伏笔，南怀瑾在古稀之年时再度回到了故乡，而其中最大契机正是孙中山1912年的那个铁路梦。

1988年，南怀瑾移居香港，时任温州市委书记董朝才上门拜访，向他提及金温铁路建设。南怀瑾为之所念，与弟子成立香港联盈兴业有限公司，并撰写《对金温铁路的浅见》一文。他向温州市领导建议：“要修建金温铁路，最重要的是海外资金与地方政府合作设立一家铁路公司，拥有独立经营的自主权，打破原有铁路必须由政府或国营企业经营的陈规。”

1992年11月12日，金温铁道开发有限公司成立，香港联盈兴业股份有限公司出资4586万美元，占80％。6天后，浙江省金温铁道有限公司正式挂牌成立，南怀瑾担任公司董事长兼总经理。1992年12月18日，金温铁路正式开工，南怀瑾被称为“金温铁路的催生者”。6年后，金温铁路全线正式开通运行，而在通车前夕，南怀瑾基于“功成身退，还路于民”的想法，将香港联盈兴业有限公司在金温公司的股权全部转让给地方。

就在这同时，南怀瑾的文化著作开始在国内掀起热潮。此后，南怀瑾专心修学布道，2006年，在江苏吴江的太湖之滨，创建了太湖大学堂。

95岁迎来首届“南家班”毕业生

2012年6月21日，太湖大学堂吴江太湖国际实验小学举行首届毕业典礼。95岁的南怀瑾端坐台前，与30位6年级毕业生面对面。

老人与孩子的距离很近，但似乎又很远，因为他们隔着长长的80余载时光。

80多年前，在离此地不远的温州乐清，那个叫南怀瑾的孩子也曾这样憧憬未来。而今，少年变成了大师。

“这里教你们的是生活教育，将来读到硕士、博士没什么了不起，从洒脱应对进退开始，基本的尊重别人、认识自己。生活学好了，人生的基础就稳固了。”被孩子们称为“太老师”的南怀瑾说。

这30个孩子被称为首届“南家班”毕业生，他们是太湖大学堂吴江太湖国际实验小学第一届小学毕业生。在这个实验小学里，南怀瑾的理念被坚持和应用。

学校采取全住宿制度，学生必须学习武艺、静定、野炊、读经等生活课程。老师没电视、学生没电脑，课程是武当拳、永春拳，读本是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《百家姓》、《菜根谭》。学校没有现代的操场，只有孩子们玩泥巴、野炊的草地。这里没有奥数，但有武术；学习美术，却也教授做饭。孩子们没有考试压力，但有更现实的生活教育。入学后要自己洗衣、叠被，大孩子要帮助低年级学弟妹，全校就像一个大家庭。

南怀瑾这样解释“实验”的意义：“教育不是管理，而是影响，你们学的重点就是生活的教育，大的照顾小的，爱同学，爱团体，教育的目的是成功做一个人，不是一张文凭、一个学位……不能只学学谋生的技术和知识，把人道人心的本位忘记了，忘记了怎么做一个人。”

这就是南怀瑾的教育坚持，也是他一生的坚持。

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企业这个定义，以中文来讲，做一件事业，做一个工作，前途有无限的希望，对社会是有贡献的，而且是永久的，不是做了几十年就没有了，是一代一代相传，那个才叫企业。现在没有这个企业的观念，只要开个公司，做个生意，怎么去赚钱，就叫做企业，根本就是错误。

你说每个企业家发了很大的财，我看都没有真正发财，都在玩空的。所以这个原因造成精神的痛苦，心里是空虚的。换句话说，基本的教育没有做好；关于企业经济发展的教育知识，更没有，都是突然来的。这不是管理的问题，不是从管理方面能够改正好的。必须从基本教育开始。

中国文化什么叫商？走动的叫行商。坐下来开店，办工厂的叫“坐贾”，“贾”这个字念“股”；合起来就是“行商坐贾”。

中国以前做企业的，是三批资本。譬如办个工厂是10亿元，我准备30亿元，这个工厂办起来以后，准备永远做下去。也许做个50年，一百年两百年，不一定，这是10亿元资本了。还有10亿元放在里头，工厂的货品出去了，不是马上收回的，要贴周转金，所以也要10亿元，还有10亿元是准备金，万一中间有起落，有失败有什么，还有个备用，这个才是做企业。

现代人的企业都谈管理，最重要的是老板本身思想、人品、行为，先要管理起来。一个老板就是领袖，领袖要有领袖的修养，还有他的企业观念等，包括很多很多，现在没有一个称得上是领袖的。