保护文化遗址呼唤“良卿法师”精神

保护文化遗址呼唤“良卿法师”精神

45年前，当红卫兵把砸烂旧世界的行动转向法门寺塔时，71岁的良卿法师引火自焚，保全佛指舍利。而今当奸商打着繁荣文化事业旗号把手伸向一座座寺庙，文化遗址面对又一次破坏时，我们不禁呼吁要重塑良卿法师精神。

1967年7月12日，数百名红卫兵浩浩荡荡地向法门寺涌去。释迦牟尼的指骨舍利便埋藏在这座宝塔下，这个千年的稀世珍宝面临毁于一旦的风险。香案前，良卿法师对释迦佛祖的塑像顶礼膜拜之后，冲天的大火燃起，良卿法师瘦弱的身影投入火舌烟雾的包围，造反派和红卫兵在极度的惊恐中四散而去。释迦牟尼的指骨舍利以良卿法师引火自焚为代价保存了下来。

本来，寺庙是弘扬佛法的净土，高僧和信徒“看破红尘、四大皆空”。而今，寺庙却又要重回“铜臭”俗世，良卿法师用生命所守护的舍利却变成了奸商们的提款机。从少林寺、法门寺再到财神庙，从直接IPO到借壳上市，寺庙上市的路越走越远，越走越过分，有人调侃道：寺庙上市了之后那应该叫什么版块呢？信仰版块？以后财经新闻会不会这样报道：今日是佛诞日，恒生指数上涨9个百分点，其中信仰版块大涨……

当下，最令人关注的是莫过于寺庙所有权不是归寺庙自身所有，而是归地方政府所有，寺庙及其周边的开发、建设都由所谓的“景区管委会”等部门负责，佛教界失掉了对寺庙的话语权，支配权更无从谈起。在讲政绩、讲经济、比GDP的现实中，各地方政府无一例外地将寺庙视为创收工具，大张旗鼓地进行旅游经济开发，滥加利用佛教信仰以谋求利益最大化，也将寺庙变成了名为“信仰”实为“欺诈”的场所。

历史总是惊人的相似。也许人们认为现在的文化大繁荣与文化企业大发展是保护文化的，与文化大革命不是一回事。我们这里要说，历史不是看你说了什么，而是看你做了什么。当年文化大革命也是打着文化旗号，但做的却是革文化的命，使文化遭到彻底的破坏，至今各地被削去脸面或断了胳膊的佛像，还有历代石碑中间被砸断的痕迹依然醒目，向后人们控诉着这场浩劫带来的罪恶。

现今打着文化大繁荣旗号而寻求利润的老板们，大量圈地，以“包水饺”的方式把文化遗址留在中间，周围是大量并无文化价值的旅游风景，以假乱真，更多的商品房楼群已使文化遗址被铜臭包围。更有甚者，佛指舍利等国宝级文物被搬出寺庙，供奉在光天化日下的旅游景点，靠演员扮演的僧人来做道场，造成真假不分，是非混淆。这种文化开发只不过是打着弘扬传统文化的旗号行污染文化之实。如果说45年前的砸烂是一种破坏，45年后的建设则是一种污染。45年前破坏文化的人是一种文化层次的“愚昧”，45年后污染文化的人是一种文化层次的“低俗”。

一个失去记忆的民族，一个忘了历史的民族，只能是一个愚昧的民族。法门寺及其它宗教文化遗址的上市闹剧曾在唤醒人们的记忆，它告诉人们宗教文化的危机所在，它提醒着我们，国家经济现在到底处于一个什么样的状况。

在45年后的今天，需要有一种大无畏精神捍卫属于人民的文化遗址，需要维护正常的社会经济秩序，需要寻找健康的文化发展形势。中国文化事业呼唤“良卿法师”精神。