文化环境污染更甚于自然环境污染

文化环境污染更甚于自然环境污染

针对本报率先披露的《西安法门寺被指“舍利提款机”》一文以及与法门寺同属曲江系的财神景区借壳ST长信上市的是是非非，加上近日由普陀山将于两年内上市，而引发关于宗教场所能否上市的论争进入白热化状态。

日前，搜狐焦点新闻、搜狐视频、舆传围观室再次将“抵制法门寺景区”公民联署行动发起人、《中国企业报》记者、中国企业报总编辑、著名舆情专家请到搜狐演播室，共同聚焦法门寺事件。

中国企业报总编辑、中国企业研究院首席研究员李锦表示，“法门寺被景区过度商业化”这件事说明，在我们国家文化大发展的政策下，一些地区正在破坏性地开发文化资源，45年前，法门寺良卿法师为保护佛指舍利，在“红卫兵小将”面前自焚，如果45年后再为了经济发展而过度开发文化资源，所造成的文化环境污染比“文革”对文化的摧残更甚，比粗放式发展对自然环境污染危害更重。

李锦指出，宗教作为一种文化，与经济发展是两个概念，可以结合，但是得有界限的把握。“法门寺被指舍利提款机事件”更深的背景是寺庙上市。但是，企业上市和经济发展都要有界限。如果是把文化作为一个手段，更重要的是把文化作为经济外衣，这不仅违背了文化本身的含义，也越过了界限。因为佛教是讲智慧和慈悲，戒贪，贪就是贪财，如果是少部分人占有了历史的资源、人类智慧的象征，去追求利益，这与佛教的文化是不相容，容易玷污了文化本身的含义，引起社会不满情绪，公众是不接受的。

李锦认为，去年以来，我们国家强调发展文化产业，党和国家强调转变发展方式，转变发展方式的本意就是不再支持大量消耗国家资源、低成本的竞争、到处圈地、圈资源，那样会为国家发展带来很多后遗症。转变发展方式，中华民族才有希望。如果像当年的煤炭行业一样，都一窝蜂地投入到文化产业中来，利用这个契机，大量的圈地、像圈煤矿一样把大量文化资源圈进去，低门槛进来、低层次开发，这样对中华民族是一个新的灾难。这种灾难因为文化引起，和“文革”的破坏差不太多，那是愚昧。目前看，利用法门寺来发财，通俗一点说，是拿45年前的愚昧和45年后的技术利用文化发财，反映了我们作为一个文明古国文化层次的低下。

李锦表示，企业的发展尤其走向文化产业，必须一开始就提出来一个发展道路、发展方式、发展模式的问题。如果说，各地都把寺院圈下来，低层次开发，这样对文化本身是一个玷污。作为媒体人，我们要站出来呼吁，保护我们民族和人类的文化资源，而不能追求一时的速度、快速发展。我们要及时维护国家的资源、维护国家文化产业的发展方式。

作为新华社原记者，李锦曾经深入我国西藏地区工作过两年，他对于国家宗教政策也十分了解，据李锦介绍，法门寺佛指舍利是世界唯一的，是2200年前到这里来的。唐朝八代皇帝六次请舍利，那是非常庄严、神圣的。现在这样随便就请出来了，造成了两个不分———寺院真假不分、真和尚假和尚不分，文化得不到尊重，信仰与经济活动不分，搞经济活动的人做宗教的事情，这种现象就会造成文化污染。他指出，过去是以寺养寺，养活出家人的生活，现在外面的人借助它发财，是一群想发财的人利用了这个寺庙。

就有关宗教寺庙上市的话题，李锦表示，法门寺上市听了以后让人非常恼火。法门寺是佛家圣地，上市是敛财，让人对佛教教规、对文化不光会有误解，而且是亵渎。

同时作为多年研究企业法人治理结构的专家，李锦也指出，企业上市首先法人治理结构要清楚，产权要明晰，法门寺法人代表主体难道是和尚？还是另外的人？第二，现在很多企业是把资本加上资源来上市，从银行贷来款，文化品牌加银行贷来的钱，最后放到利益集团自己口袋里，还也是一种虚拟经济，借土地不能生财了，于是借佛祖来生财，实际上还是虚拟经济，这不仅违背了上市的规则，也违背了佛教不求贪欲的文化教育的本质，这是不允许的。